隨著科學的發(fā)展，科技的進步，鵝卵石在實際生活中的應用也越來越廣泛。主先鵝卵石在建筑行業(yè)的廣泛應用: 鵝卵石被廣泛應用于公共建筑、別墅、庭院建筑、鋪設路面（公園里邊鋪建的鵝卵石路長走具有延年益壽之功效）、公園假山、盆景填充材料、園林藝術和其它高級上層建筑。它既弘揚東方古老的文化，又體現(xiàn)西方古典、優(yōu)雅，返樸歸真的藝術風格。天然鵝卵石無毒、無味、不脫色。品質堅硬，色澤鮮明古樸，具有抗壓、耐磨耐腐蝕的天然石特性，是一種理想的綠色建筑材料。
再者就是鵝卵石在園林行業(yè)的廣泛應用：
巨型鵝卵石具有敦厚、質樸、粗獷、陽剛、雄渾、沉靜的視覺和品質與我國哲學倡導的和諧統(tǒng)一相匹配。巨型鵝卵石之所以得到人們如此厚愛說到底它源于我國人審美的深層理念。 石意象和人格精神原始人類以石為生產(chǎn)工具但他們并不認識石的精神屬性只是隱約感到它具一種超自然的神秘力量而被選擇為表達信仰的符號并賦以其靈性就有了“石崇拜”之說。歷史上巨石文化具代表性的是英格蘭南部沙利斯伯里著名的史前巨石陣遺址。石陣的主體是由一根根巨大的石柱排列成幾個完整的同心圓顯示了古人對巨石的敬仰和尊重。而《西游記》石中迸出美猴王和《石頭記》女媧煉石補天遺留的頑石都可視作石意象的典型例子。從先秦文學中“靈石崇拜”現(xiàn)象開始到志怪、傳奇小說等賦予石頭以各種靈性和人格特征體現(xiàn)了人類對石意象和人格精神的追求如鎮(zhèn)災靈石、石鏡、望夫石之類神話傳說等。文人更是以石作為理想的寄托和人格精神的象征渲泄內在的思想情感。如蘇東坡以石為供品學者葉夢得夜間抱石而眠大書法家米芾呼石為兄清代名人趙爾非尊石為師等足見石頭特殊的文化內涵散發(fā)了深層次的人格精神。
巨型鵝卵石的運用以石造景在我國園林中有悠久的歷史和豐富多變的手法。明末著名造園學家計成在《園冶》中對石就有深刻的見解“取巧不但玲瓏只宜單點求堅還從古拙堪用層堆。須先選質無紋俟后依皴合掇多文恐損無窮當懸。”除單點、層堆是常用的兩種手法還有幾種表現(xiàn)方法。
①平面構成法即選擇不同的鵝卵石進行“組裝”按形式美的規(guī)律經(jīng)概括、整理、加工、取舍構成景觀。符合平面構成的原理和形式美的規(guī)律是鵝卵石造景成功與否的關鍵。概括地說就是要均衡變化、多樣統(tǒng)一對比呼應、虛實相生節(jié)奏韻律、錯落有致整體聯(lián)系、比例協(xié)調。散、亂、無重點是常見的鵝卵石平面構成的弊病。
②雕塑結合法鵝卵石為自然物經(jīng)藝術家創(chuàng)造加工形成有特殊意味和內涵的雕塑小品給人以遐思和想象。其手法多樣或雕、或刻、或鑿要求設計師有一定的創(chuàng)造性、造型能力和審美水平。
③意象造型法以鵝卵石進行組合造出具一定意象的景觀。其與觀眾在心理和視覺上相碰撞使人們體悟到一種文化內涵。如似人像的造型會引發(fā)望夫石的想象從石的擬態(tài)之中得到物的情趣產(chǎn)生情景交融的藝術效果。
④大地藝術法大地藝術是一個非常有影響的藝術流派為西方現(xiàn)代藝術的發(fā)展開辟了一條新路。它的形式語言追求簡單化多為幾何形點、線、環(huán)螺旋、金字塔是頻繁使用的形式。從創(chuàng)作語言角度來看大地藝術表現(xiàn)了一定的抽象性特征。其藝術效果能帶給觀眾意趣和形式的美感。
⑤鵝卵石與文字結合法鵝卵石是文字很好的載體文字通過書法家的書寫與鵝卵石融為一體自成一塊景觀石。書法在我國古典園林中不僅能點醒園林意境而且是獨立的審美對象。在現(xiàn)代環(huán)境中鵝卵石與書法的結合也能起到此作用。但要注意的是書法的風格要與環(huán)境的氣氛和格調相稱或渾厚端莊或清雅秀麗隨景而書。
⑥綜合運用法鵝卵石在造景中常和水、樹、草、土等一起模擬自然濃縮、提升自然環(huán)境達到造景目的。
以土載石配以草木動之以水令人有涉身溪谷之感探野之趣。要重點突出虛實結合忌面面俱到。總之鵝卵石的運用手法應是變化豐富不拘一格。在環(huán)境建設中巨型鵝卵石具有獨特的審美意義和運用價值既能減少投資成本又能達到良好的景觀藝術效果。在提倡效益建設的今天鵝卵石不失為造景的好材料。

鵝卵石還為凈水、污水處理、電力等項工程提供了優(yōu)質材料。還為陶瓷、精密鑄造、造紙、噴磨、化工、單晶硅、國防等提供原輔材料。
鵝卵石的應用：http://www.queding5.net.cn